L’ascèse du XXI° siècle

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septembre 20, 2012 par Sororité Aryenne

par Brigid Trismegiste

Les monothéismes abrahamiques sont les seules doctrines à amalgamer morale et abstinence sexuelle, à faire de la répression sexuelle une vertu . L’ascèse sexuelle est indigne d’une Européenne racialement pure . Seule l’ascèse consumériste doit être appliquée à nos existences, car c’est la seule discipline susceptible d’affaiblir notre ennemi : les puissances d’argent menant le monde.

À l’ère pré-chrétienne, Kildare (Cill Dara en gaélique irlandais, c’est-à-dire « Église des chênes ») était le site d’un autel dédié à la divinité celtique Brigid , elle-même émanation de la déesse primordiale Dana , déesse du feu, de la fertilité, de tous les arts féminins et martiaux. Ses filles étaient des prostituées sacrées , car pour atteindre à la plénitude, l’homme antique connaissait deux chemins : la religion et l’érotisme. Existaient alors des rites et une métaphysique intégrant les valeurs de l’érotisme , des liturgies sexuelles comme la prostitution sacrée, l’inceste royal, la sodomie ou l’union du roi et de la grande prêtresse. Les prostituées sacrées étaient entourées du même respect et de la même admiration qu’au temps du christianisme les religieuses dans les couvents , et les rois païens ne craignaient pas de consacrer leurs filles à cet office. Elles étaient parfois offertes en remerciement de l’accomplissement d’un vœu : Xénophon de Corinthe offrit ainsi cinquante jeunes filles à Aphrodite en remerciement d’une victoire olympique qu’elle lui avait accordée à la course des chars , et Pindare chanta Aphrodite, la mère des célestes amours :  « La déesse qui permet aux jeunes filles très hospitalières de cueillir sans blâme, sur leur aimable couche, le fruit de leur tendre jeunesse. »

Les Prostituées Aryennes tiraient de leur métier une légitime fierté : Hérodote vit en Lydie un monument notoirement exécuté aux frais « des filles qui font métier de leurs corps » , comme l’inscription ne craignait pas de le proclamer . Les hommages les plus solennels étaient dévolus aux prostituées sacrées , et Rome même s’inclinait devant Eryx, petite ville sicilienne entièrement consacrée à la prostitution : le Sénat romain ordonna aux Siciliens de payer un tribut en or à son temple de Vénus. Hélas le christianisme sémitique imposa sa voie restrictive qui remplaça « Désir et Connaissance » par « Abstinence et Foi aveugle » , relayé 700 ans plus tard par l’islam arabe .

Mes ancêtres les Celtes connaissaient la prostitution des deux sexes ; ainsi Diodore de Sicile , chroniqueur grec du 1er siècle av. J.-C. , écrivait : “Mais ce qu’il y a de plus étrange, c’est que sans se soucier en aucune façon des lois de la pudeur, ils se prostituent avec une facilité incroyable. Bien loin de trouver rien de vicieux dans cet infâme commerce, ils se croient déshonorés si l’on refuse les faveurs qu’ils présentent“. ( Histoire Universelle, V, 21 ) et Strabon, géographe grec né en -52 et décédé en 21 , relatait : “Enfin, s’il faut en croire un bruit très répandu, tous les Gaulois seraient d’humeur querelleuse ; on assure de même qu’ils n’attachent aucune idée de honte à ce que les garçons prostituent la fleur de leur jeunesse” ( Géographie, III, 4 ) . Au Moyen Âge, la prostitution était contrôlée par l’Eglise , qui considèrait alors ces femmes non comme des “filles perdues”, mais comme des “brebis égarées” ; elle les autorisa à former une corporation avec tous les droits et devoirs qui y étaient attachés _ conditions de l’apprentissage, de l’engagement, salaires, normes de qualités, règles de l’art _ et le pape Innocent III, dans une bulle de 1198, promit même la rémission des péchés aux hommes qui épouseraient une prostituée

. Il en va de même pour l’homosexuophobie , historiquement une spécificité de la tradition judéo-chrétienne ; il n’y a donc rien d’étonnant à ce qu’elle soit inconnue dans les sociétés précédant la diffusion du christianisme en Europe et qui ignoraient toute notion de péché, et elle doit être bannie de l’esprit de tout fasciste raciste : devrions-nous préférer un Roland Dorgelès à un Bernard Faÿ? Un André Malraux à un Abel Bonnard? Un Bernard-henri Levy à un Renaud Camus?

On ne trouve donc nulle trace de répression sexuelle, en règle générale, dans la civilisation de nos ancêtres , la civilisation celtique, qu’il s’agisse de masturbation, de bestialité ou de tout autre pratique. Chez les Celtes le mariage n’impliquait point d’obligation de fidélité ni pour l’homme, ni pour la femme, et l’amour n’y était ni exclusif, ni jaloux. Garçons et filles, pouvaient avoir des relations sexuelles à partir de douze ans. Or les Celtes font partie des peuples indo-européens, chez lesquels existait une tradition de pédérastie initiatique, jugée indispensable à la formation du jeune guerrier : à Sparte, c’ était même institué par la loi (Grande Rhêtra de Lycurgue) !

 L’environnement socioculturel pré-chrétien faisait de la pédérastie un mode reconnu de formation des élites sur le mode ésotérique (un maître-un élève). Et si les termes désignant l’homme et le garçon pouvaient varier d’une cité à l’autre _ erastes (amant) et eromenos (aimé) à Athènes, eispnelas (inspirateur) et aites (auditeur) à Sparte _ il n’en demeure pas moins qu’abondent les témoignages d’auteurs antiques quant à la bisexualité de nos ancêtres Celtes et Gaulois :

– Athénée de Naucratis , érudit et grammairien grec des II/III° siècle : “On sait que, parmi les barbares, les Celtes, qui possèdent pourtant des femmes magnifiques, ont une préférence pour les garçons, de sorte qu’on voit beaucoup d’entre eux coucher avec deux mignons à la fois sur leurs lits en peaux de bêtes“. ( Deipnosophistes, XIII, 79 )

– Le pseudo-Bardesane : “Cependant, dans le nord, dans le pays des Germains et dans ceux qui se trouvent dans le voisinage, les jeunes garçons, beaux de figure, remplissent auprès des hommes le rôle de femmes. Ils célèbrent aussi des cérémonies de mariage, et cela n’est pas considéré chez eux comme un déshonneur, parce que leur loi le permet ainsi. ” ( Le livre de la loi des contrées )

– Diodore de Sicile ( Διόδωρος Σικελιώτης ) : « Quoique leurs femmes soient parfaitement belles, ils ne vivent avec elles que rarement, mais ils sont extrêmement adonnés à l’amour criminel de l’autre sexe et couchés à terre sur des peaux de bêtes sauvages, souvent ils ne sont point honteux d’avoir deux jeunes garçons à leurs côtés ” ( Histoire Universelle, V, 21 )

En vérité, la seule façon efficace aujourd’hui de lutter contre le Nouvel Ordre Mondial est de remplacer consommation par fornication : la ploutocratie n’est pas dérangée par votre abstinence sexuelle – au contraire même, elle s’en réjouit, sachant que cela fait de certains d’entre vous des consommateurs assidus de produits pornographiques – mais sera contrariée si vous réduisez votre consommation de biens matériels et de services!

Et je confierai la péroraison à Guillaume Faye : “Dans une conception païenne de la société _ à la fois libertaire et souveraine, conviviale et régalienne, animée par le principe de plaisir comme par la volonté de puissance _ tout peut coexister de manière organique et polythéiste : l’ascèse sexuelle, le libertinage, l’homosexualité, le saphisme, la sublimation, l’esthétisme (…)

Faire l’amour ou faire la guerre? Non, faire l’amour et la guerre!

Prendre position pour une pansexualité _ pour une omniprésence du sexe _ c’est opérer un retour vers une conception vitaliste de la société, c’est se montrer païen, c’est s’opposer à l’humanisme totalitaire et égalitaire. Le pan-sexualisme est fondateur d’ordre, créateur de différences, ordonnateur de fonctions.

Le plaisir est païen (…) gardons-nous de la condamner. Les défenseurs bidons des valeurs traditionnelles qui s’insurgent contre le retour, dans la jeunesse actuelle, du goût du maquillage viril, du travestissement sexuel dans les soirées, de l’échangisme adolescent, savent-ils qu’ils assistent là au retour salutaire de très anciennes traditions européennes, traditions qui renaissent aujourd’hui, alors que la modernité grise et perverse du christianisme s’essouffle?”